据《庄子·达生》中的记载，“灶有髻”，这里的“髻”被解释为灶神，而一些学者认为，这实际上可能指的是蟑螂。蟑螂因其经常在灶台附近出没，与人们的生活紧密相连，因此被古人赋予了神秘色彩，逐渐演变成了灶神的形象。

此外，专家还指出，在南京方言中，蟑螂被称为“灶鸡”或“灶马鸡”，这与灶王爷的形象有所关联。而在古代青铜器上的所谓“蝉纹”，实际上可能并非指吸食树汁的寒蝉，而是蟑螂的图饰。因为寒蝉畏火，而蟑螂则经常在灶边出入，且其通体红色，与火相似。

这一观点虽然新颖，但也并非毫无依据。在古代，人们对于自然界的各种生物都充满了敬畏和神秘感，许多日常所见之物都被赋予了神话色彩。蟑螂因其生命力顽强、繁殖力旺盛等特点，很可能被古人视为一种具有神秘力量的生物，从而逐渐被神化为灶王爷的形象。

然而，这一观点也引发了不小的争议。有人认为，将灶王爷的原型与蟑螂相联系，是对传统文化的亵渎和歪曲。而另一些人则表示，这一观点为理解传统文化提供了新的视角和思考方式。

无论如何，这一观点的提出都为我们重新审视和理解传统文化提供了新的可能性。它提醒我们，在传承和弘扬传统文化的过程中，需要保持开放和包容的心态，勇于探索和创新，以更好地挖掘和传承传统文化的精髓。